En introduction de son livre At-Tibyan, l’imam an-Nawawi (636 – 676 H.) écrit : « Des groupes d’hommes éminents et distingués ont composé, au sujet du mérite de la récitation du Coran, des livres connus de ceux qui sont doués d’intelligence et d’indulgence. Mais les efforts pour les mémoriser, voire pour les lire, ayant diminué, il n’y a plus que quelques individus doués d’entendement qui en tirent profit. J’ai toutefois remarqué que les habitants de notre ville de Damas – Qu’Allah le Très-Haut la protège et la sauvegarde, elle et tous les pays musulmans – prennent beaucoup soin de la récitation du Glorieux Coran, qu’il s’agisse de l’apprendre ou de l’enseigner, à des fins d’exposition ou d’étude, en groupe ou individuellement. Ils s’y appliquent avec assiduité nuit et jour – Qu’Allah le Très-Haut augmente leur désir pour cela et pour toutes les sortes d’actes d’obéissance -, en recherchant, par ces actes, le Visage du Détenteur de la Majesté et de la Générosité. Cela ma donc incité à former un recueil succinct sur les bonnes manières des porteurs du Coran, de ceux qui le mémorisent et de ceux qui l’étudient. Allah des a en effet rendu la sincérité envers Son Livre obligatoire, et l’une des expressions de cette sincérité envers Lui est le fait d’exposer les bonnes manières de ses porteurs et de ses étudiants, de les orienter vers celles-ci et de leur en souligner l’importance. »

L’étude du Coran fait partie des meilleures adorations. Et comme toutes les adorations, elle doit respecter deux conditions : la pureté de l’intention et la conformité avec la tradition prophétique.
Nous prions comme le Prophète صلى الله عليه وسلم, nous jeûnons comme lui, nous accomplissons le pèlerinage comme lui… mais apprenons-nous le Coran comme lui ?
Dans ce livre, l’auteur fait une rétrospection de son parcours d’étudiant et d’enseignant du Coran et la met en relation avec la situation actuelle de l’étude du dernier Livre divin. Ensuite, en s’appuyant sur les versets et les hadiths, il présente une méthodologie qui se rapproche au maximum de la méthodologie prophétique en matière d’apprentissage du Coran. Pour finir, il fait une comparaison afin de mettre en exergue les points de convergence et de divergence entre ce qui se fait aujourd’hui et ce qui se faisait à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم et des compagnons (qu’Allah les agrée).
Bien que son récit relate un ensemble de questionnements, de constats et de remises en question, il propose également diverses solutions.
Ce livre amène à la réforme, encourage une lecture différente du Coran, une lecture sincère et profonde basée sur sa compréhension, sa méditation et sa mise en pratique.
Ses mots, remplis de sagesse, de tendresse et d’humilité, encouragent le lecteur à changer sa relation avec le Coran.
Un nouveau départ s’offre à toi, es-tu prêt à l’entendre ?