Dans une société où la femme musulmane est vue comme étant soumise et rabaissée, cette-dernière cherche un équilibre pour intégrer sa spiritualité à sa vie quotidienne. Cette femme qui ne serait libre que sur le chemin qu’elle emprunte pour aller chercher ses enfants à l’école rencontre un autre problème au sein même de la communauté musulmane. En effet, des personnes ont tendance à exclure les femmes, pensant faire cela au nom de l’Islam. Dans un contexte où les valeurs et les principes fondamentaux de l’Islam ne sont pas toujours respectés, les femmes peuvent donc se sentir perdues et sans véritable repère. C’est pourquoi un retour aux sources est fondamental. La législation musulmane est la seule à être universelle et intemporelle.  Mais que disent réellement les textes sur la femme en Islam ? Pour le savoir, il est naturel de se baser sur les deux principales sources juridiques : le Coran et la tradition prophétique, la Sunna.

Quelle était la place de la femme aux prémices de la religion musulmane ? A-t-elle une place dans la biographie de notre bien-aimé Mohamed (pbsl) ? Ainsi, dans l’objectif d’analyser la présence de la femme dans la biographie du prophète (pbsl), nous étudierons dans un premier temps la situation de la femme dans la péninsule arabique avant la révélation. Après cela, nous verrons quel rôle elle a pu jouer dans la transmission du message divin. Enfin, nous décrirons la place de la femme dans la société musulmane, notamment en temps de guerre.

1. La femme avant l’Islam : une injustice réparée

La femme avant l’arrivée de l’Islam

« La liaison entre homme et femme se faisait par l’intermédiaire d’un contrat de mariage sous la supervision des parents de la femme. Celle-ci n’avait pas le droit de désobéir à ses parents. Alors que ceci était la situation chez les nobles, on trouvait dans d’autres milieux certaines formes de promiscuité entre l’homme et la femme, promiscuité qu’on ne peut exprimer qu’en l’identifiant à la débauche, à la bouffonnerie, a la fornication et à la prostitution. »[1]

D’une part, comme nous pouvons le voir dans cet extrait d’ouvrage, les femmes étaient vues comme des objets et traitées de manière dégradante. Plusieurs formes de mariage existaient à l’époque pour permettre aux hommes de jouir de n’importe quelle femme comme bon leur semblait. En effet, on trouve à ce sujet un hadith de Aïcha (Que Dieu lui fasse miséricorde) qui explique qu’avant l’Islam il y avait quatre formes de mariage. Une fois envoyé, le prophète Mohammad (pbsl) détruisit toutes ces formes antéislamiques de mariage, ne laissant prévaloir que le mariage tel que l’islam le conçoit aujourd’hui. [2] La femme n’était pas respectée, les hommes pouvaient avoir un nombre illimité de femmes. Il pouvait divorcer et reprendre cette même femme autant qu’il le voulait. Cette dernière subissait donc une injustice sans pouvoir changer quelque chose

Ainsi, c’était pour éviter la honte que leurs filles soient traitées de la sorte que les Arabes souhaitaient seulement des garçons. Ils en arrivaient à enterrer leurs filles aussi pour réduire leurs dépenses. Ils tuaient donc leur descendance par crainte de pauvreté. En effet, à cette époque, les garçons allaient travailler avec leur père contrairement aux filles.

Les droits de la femme musulmane

C’est donc avec la naissance de l’Islam que les femmes ont pu avoir accès à de nombreux droits. Dans un premier temps, les paroles du Divin le prouvent. En effet, Allah a interdit tous ces actes qui sont synonymes de débauche et d’injustice comme nous pouvons le lire de manière claire dans le Saint Coran :

« Et qu’on demandera à la fillette enterrée vivante pour quel péché elle a été tuée » (81 :8-9)

Cela signifie que les filles enterrées seront interrogées le jour du jugement pour sanctionner les auteurs de leur meurtre à savoir leurs parents. Il en est de même pour l’homme opprimé qui demandera vengeance de son oppresseur. De plus, il est rapporté dans une parole prophétique que le prophète (pbsl) demanda l’affranchissement d’un esclave pour chaque jeune fille enterrée : « Qays Ben Acem vint chez le Messager de Dieu – qu’Allah le bénisse et le salue – et lui dit « O Messager de Dieu, du temps de la Jahilia, j’ai enterré quelques-unes de mes filles » Il lui répondit : « Contre chacune d’elles, affranchis une ou un esclave ». « Je n’ai que des chameaux » répliqua Qays et le prophète de repartir : « Alors fais une offrande d’une chamelle bien grasse, pour chacune d’elles » (Rapporté par Abdul-Razzaq et Al-Bazzar)

D’autre part, de nombreux hadiths parlent de la place de la femme en Islam. Nous pouvons, pour démontrer cela, citer ces très belles paroles de notre Messager (pbsl) qui dit : « Le croyant qui a la foi la plus parfaite est celui qui a le meilleur caractère. Les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs avec leurs femmes »[3] (rapporté par At-tirmidhi). Le Messager (pbsl), avec ces paroles, incitait ses compagnons à être doux et bienveillants envers leurs épouses. Ainsi, la femme, notamment la mère, retrouvait une place noble au sein de sa famille comme l’indique le hadith « Le paradis se trouve aux pieds des mères » (Rapporté par An-Nasai-i).

Enfin, le prophète (pbsl) se souciait du bien-être des femmes. En effet, au cours d’un voyage, un esclave nommé Anjasha fit courir des chameaux en chantant. Le prophète (pbsl) craignant que le corps des dames montées sur les chameaux ne soit blessé dit alors : « Ô Anjasha ! Fais attention aux cristaux ! Fais attention aux cristaux ! » (Rapporté par al-Bukhari)

Ainsi, les femmes en période préislamique étaient victimes d’injustice. Pour se préserver du déshonneur ou encore de la pauvreté, des parents en arrivaient à enterrer leurs filles, encore nourrissons, vivantes. D’après les textes, nous constatons un énorme changement avec l’arrivée de l’Islam. En effet, une des raisons pour laquelle cette religion fut envoyée est de protéger le droit des femmes. Etant considérée à leur juste valeur grâce à l’Islam, les femmes avaient une place importante notamment lors de la révélation. 

[1] Le Nectar cacheté

[2] Rapporté par Boukhari

[3] Rapporté par At-tirmidhi, Riyad as-salihin, Mohamed An-nawawi, n°278, page 87, dar al-gharb al-islami, 1986

Recommandation : Découvrez “La vie de Mohammed, prophète d’Allah” d’Etienne Dinet pour une analyse approfondie sur la société préislamique et l’émergence des valeurs islamiques.

2. Les femmes, premiers soutiens de la révélation

La première fois que le Prophète Mohamed (pbsl) reçut la révélation, il était dans la grotte de Hira, seul, en train de méditer. Il fut alors interrompu par l’Ange Jibril (Paix sur lui) qui l’effraya. Pris de panique, il ne chercha secours qu’auprès de sa tendre épouse, Khadija (Que Dieu lui fasse miséricorde). La personne qui le rassura n’était pas un homme fort et puissant comme il en côtoyait à l’époque mais bien une femme. Sa femme. Cette même personne qui trouva les mots justes pour lui expliquer qu’il ne pouvait s’agir d’un démon et qui l’aida en l’emmenant voir son cousin, Waraqa ibn Naoufel. Khadija (Que Dieu lui fasse miséricorde) fut ainsi la première musulmane mais aussi la première personne à avoir fait les ablutions et à accomplir la prière après le prophète (pbsl). Il s’agit d’un grand honneur accordé par Dieu à une femme.[1] De plus, Khadija (Que Dieu lui fasse miséricorde) décida de partager la souffrance des musulmans lors du boycott qui a dura trois ans. En effet, les musulmans étaient privés de toute transaction à la Mecque. Personne n’avait le droit de les nourrir ou d’échanger avec eux. Alors que les Mecquois lui avaient proposé de rester à la Mecque, Khadija (ra) décida de rester aux côtés de son mari et de ses compagnons pour les soutenir. Elle fit acte de bravoure durant une période très difficile et n’abandonna pas. Cependant, cela fut une des causes de son décès. En effet, de par son âge et le boycott elle fut affaiblie. [2]

Le prophète (pbsl) pouvait comptait aussi sur les autres membres de sa famille comme Fatima (ra), qui était un réel soutien pour son père. En effet, un jour où le prophète Mohamed (pbsl) priait devant la Ka’ba, des Mecquois lui avaient jeté dessus alors qu’il était en prosternation. Fatima (ra) s’empressa d’enlever cela et de le nettoyer.  

Parmi les premiers convertis, il y avait Yassir et sa femme Soumeya qui étaient persécutés et torturés. Quand le Prophète (pbsl) passait devant eux, il leur disait « Patience, la famille de Yassir, votre rendez-vous sera le Paradis ». Abu Jahal tua Soumeya. Cette femme courageuse et pieuse fut considérée comme la première martyre.

[1] Fiqh as-sira, la biographie du prophète Muhammad (pbsl), Mohamed Al-Ghazali, page 78, Maison d’Ennour, 2013

[2] Fiqh as-sira, la biographie du prophète Muhammad (pbsl), Mohamed Al-Ghazali, page 106, Maison d’Ennour, 2013

Recommandation : Pour approfondir l’histoire de ces femmes extraordinaires, procurez-vous “Les bâtisseuses d’une nation, héritage des plus grandes femmes musulmanes” de Haifaa Younis

3. La femme dans la société : actrice de la communauté

Un rôle actif dans l’éducation et la société

Les femmes, dès le début de l’Islam, apprenaient et enseignaient l’Islam. En effet, nous pouvons citer l’une des plus grandes femmes savantes Aïcha, l’épouse du prophète (pbsl). Elle rapporta de nombreux hadiths et nous la comptons parmi les 5 compagnons ayant rapportés le plus de hadiths. En effet, elle en a rapporté 2210. [1] De plus, elle répondait aux interrogations des compagnons sur des questions juridiques et disait clairement quand elle n’était pas d’accord avec leur jugement ou leur avis juridique. Il y avait aussi Oumou Darda qui était connue pour être une spécialiste de fiqh. Ainsi les femmes étaient elles aussi sur le chemin de la prédication à l’époque du prophète (pbsl).

Nombreuses d’entre elles sont encore citées aujourd’hui pour leur courage et leur bravoure. C’est le cas d’Oumou Souleym pour sa foi qui lui permis de faire face au décès de son propre enfant. Son mari, Abou Talha était en voyage lors de ce décès. Quand il revint, il passa la nuit avec sa femme qui ne lui avait pas encore dit pour la mort de son fils. Le lendemain, elle lui demanda : « Que ferais-tu si quelqu’un te laisse un dépôt et vient le chercher après que tu l’ais utilisé pendant des années ?  

• Je lui rendrai, répondit le mari
• Saches qu’Allah a repris son dépôt »

Abou Talha, surpris, raconta cette histoire au prophète (pbsl). Ce dernier bénit la nuit qu’Oumou Souleym avait passé avec son époux. De cette nuit naîtra une descendance pieuse de dizaine d’hommes connaisseurs du Coran. [2]    

Ainsi, dès le début de la révélation, les femmes firent leur place en étant impliquées dans chaque étape de la transmission de l’Islam. Elles réussirent cela en enseignant ce qu’elles savaient et en aidant le prophète (pbsl) dès que ce-dernier (pbsl) en avait besoin.

[1] Les sciences du hadith, Moncef ZENATI, page 71, édition Bayane, 2012

[2] Vidéo Moncef ZENATI, la femme dans la Sira du prophète (pbsl), Havre du savoir, 8 mars 2015,

Un modèle de courage

D’une part, à l’époque, les femmes musulmanes avaient une forte personnalité. Elles n’hésitaient pas à dire ce qu’elles pensaient et défendaient leurs droits. En effet, à Médine, les femmes musulmanes étaient présentes dans les mosquées pour la prière, les réunions, les enseignements de sciences etc… Elles avaient réclamé une séance avec le prophète (pbsl) pour qui leur enseigne l’islam car elles avaient assimilé l’importance du savoir. En effet, on rapporte à ce sujet que des femmes Médinoises (les Ansarites) dirent au Messager de Dieu (pbsl) : « Consacre-nous un jour de ton choix pour nous enseigner, car les hommes ont l’avantage sur nous auprès de toi » Il leur dit « Je vous donne rendez-vous chez unetelle » Il alla alors les retrouver, leur fit un sermon, leur rappela [certains principes de la religion] et leur [en] enseigna [d’autres] »

D’autre part, durant la guerre des coalisés, le prophète (pbsl) prit position dans un lieu qui s’appelait le mont Sala’. Il établit le premier hôpital de guerre de l’époque dans sa mosquée en y installant une tente. La responsable de cette tente était une femme du nom de Rufeyda.  Cette femme avait une lourde responsabilité sur les épaules.

les femmes musulmanes à l’époque du prophète (pbsl) étaient aussi sur le champ de bataille pour participer au combat. Nous pouvons citer parmi ces guerrières Nousseyba bint Ka’b, connue aussi sous le nom d’Oummou ‘Oumara. En effet, cette femme acheva l’homme qui avait tué son fils. Oummou ‘oumara avait combattu de nombreuses fois auprès du Prophète (pbsl). Elle protégeait le Prophète (pbsl) par l’épée et les flèches notamment à Ouhoud quand les musulmans commençaient à perdre. Elle eut treize blessures dont une qu’elle continua à soigner pendant près d’un an. Quand il fallait retourner à d’autres batailles, elle voulait y aller mais elle était grièvement blessée.[1]

[1] Ar-rahiq al-makhtum, le nectar cacheté, analyse de la biographie prophétique, Safiyyu Ar-Rahman Al-mubarakfuri, page 247, Dar al-Kutub Al-‘ilmiyah, Beyrouth, 2010

Recommandation : Femmes savantes de l’Islam, Jihene Aissaoui Rajhi – Editions Sana

4. Inspiration pour les femmes musulmanes aujourd’hui

Ces récits illustrent que la femme musulmane a toujours été un pilier de la société, mêlant foi et action. Aujourd’hui, elles peuvent s’inspirer de cet héritage pour jouer un rôle actif dans leurs familles, leurs communautés et leur foi. L’éducation et la lecture restent des moyens puissants pour se rapprocher d’Allah et s’épanouir spirituellement.

Quand on connait leur histoire, ces femmes musulmanes deviennent de véritables sources d’inspiration et des leçons de vie.

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Conclusion :

La femme avant la venue de l’Islam n’était pas respectée. En effet, elle subissait de nombreuses injustices face à l’homme. L’Islam prônant l’égalité et la liberté de chacun a permis l’émancipation de la femme dès le 7^ème siècle.

Dans chaque moment de la biographie du Prophète (pbsl), à chaque évènement, il y avait toujours des femmes. Ce ne sont pas des personnes qu’on peut effacer. De nos jours, des personnes font croire que la femme musulmane est totalement effacée de la société, se contentant de vivre pour s’occuper de son foyer. Elle est parfois vue comme un objet mais ce n’est pas ce que l’Islam nous enseigne. En effet, cela n’était pas du tout le cas à l’époque du Prophète (pbsl) et cela ne doit pas le devenir aujourd’hui. Ces femmes luttaient pour leurs droits dès qu’elles en ressentaient le besoin. Elles allaient voir directement le Prophète (pbsl) quand elles ne se sentaient pas entendues. Elles étaient ambitieuses, savantes et investies dans ce qui leur tenait à cœur : l’islam et leur peuple. Il s’agit aujourd’hui de continuer à respecter leurs droits en leur rendant leur place. Ainsi, c’est après ce modeste écrit que nous pouvons affirmer que les femmes sont omniprésentes dans la biographie du Messager de l’Islam (pbsl), quel que soit le domaine. Leur courage et leur motivation leur permirent de nombreuses fois de trouver des solutions et de répandre l’Islam. Elles jouent des rôles essentiels pour l’avancée de notre religion et sont ainsi autant présentes que les hommes. C’est le message qu’il est nécessaire de retenir de l’Islam : Cette religion pousse à l’entraide et chacun de nous, hommes comme femmes, avons le devoir d’être actifs dans notre société, actifs pour notre communauté. Actifs pour pouvoir avancer.

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